Покровская церковь в Красноярске

Покровская церковь является старейшим памятником в застройке исторического центра города Красноярска. После опустошительного пожара, случившегося 25 мая 1773 года, сгорели дотла не только все крепостные сооружения, но и воеводская канцелярия, комендантский дом, пороховые и винные погреба, почти все жильё. Последовали строгие предписания о возведении казенных зданий только в камне, однако выполнение этих предписаний надолго затянулось ввиду отсутствия в городе своих мастеров и кирпичников. В целом город продолжал застраиваться деревянными домами.

После пожара 1773 года встал вопрос о строительстве новой Покровской церкви. Несмотря на то, что по «высочайше утвержденному» плану города Покровской церкви предстояло стать каменной, прихожане обратились к тобольскому архиепископу Варлааму с просьбой разрешить выстроить им вновь деревянную церковь «невеликую, чтоб около оной можно было заложить и каменную» 5.

Вслед за разрешением, последовавшим в сентябре 1774г., новую деревянную церковь Покрова заложили 8 ноября того же года. Любопытна судьба этой церкви. Деревянных предшественниц Покровской церкви было несколько, первая из них была срублена еще в середине XVII в. на территории «большого города», в юго-западной части торгово-ремесленного посада 4 (район пересечения современных улиц Мира и 9 января). Переименованная в 1790 году в Благовещенскую, а позднее во Всехсвятскую, церковь дважды переносилась до того как сгорела, уступив свои места одноименным каменным церквям.

Это было трехчастной структуры — «кораблем» — высокое сооружение с шатровым храмом и «таковою же колокольней», завершенное маковицами, обитыми «белым железом» с золочеными железными крестами. Из описи церкви известно, что пол в храме был чугунный, окна — слюдяные, а на колокольне находились три колокола весом в-три пуда, в один пуд 15 фунтов и два пуда 29 фунтов 6.

Место для.строительства каменной Покровской церкви: было выбрано к северо-западу от деревянной, где размещалась старая «народная съезжая изба» (сейчас угол пр. Мира и ул. Сурикова). Судя по архивным материалам, сооружение Покровской церкви шло по исстари заведенному порядку. Прихожане во главе с церковным старостой: Даниилом Черкасовым и священником Михаилом Терским при поддержке протопопа Алексея Михайловского, обратились в 1784 году в Тобольскую духовную консисторию за разрешением построить вместо деревянной каменную приходскую церковь, уверяя, что средств и материалов для этого будет достаточно.

Получив «благословенную грамоту», прихожане 322 дворов (жители города и подгородных деревень) выбрали «церковным строителем» отставного дворянина Михаила Юшкова, происходившего, судя по исповедным росписям, из старинного рода красноярского казачества 7.

Несомненно, сооружение второго каменного храма Красноярска было поручено енисейцам. Именной список ремесленников Енисейска (1789г.) называет «по цеху каменному» 27 человек, в том числе — 6 мастеров, 12 подмастерьев и 9 учеников. Вот имена потенциальных строителей Покровской церкви: старшина цеха Степан Лещев, «старшинский товарищ» Василий Гатилов, мастера цеховые Иван Помаскин, Алексей Казаретин, братья Иван и Савва Федоровы 9.

Участие енисейских мастеров в возведении Покровской церкви предопределило в значительной степени выбор в качестве «образца» Троицкой церкви, построенной в Енисейске в 1772—1776 гг.

Строительство Покровской церкви шло с 1785 по 1795 год. Площадка для нее была расчищена местной воинской командой и принята от военного коменданта Юшковым и Черкасовым в феврале 1785г. Именовать заложенную церковь Покровской  «приголосовали все прихожане» 2 апреля 1785г. 10. Права приходского мира были достаточно широкими — утверждение «образца» (позже — проекта), сметы расходов, контроль через выборного старосту и «церковного строителя» за ходом работ. Объяснялось это тем, что все расходы по возведению церкви и содержанию ее причта брали на себя прихожане.

Фактически определенное участие в строительстве Покровской церкви принимали все жители Красноярска и уезда: 9 декабря 1785г. была вручена шнуровая книга для записи добровольных пожертвований среди горожан крестьянину Михаилу Петухову, а крестьянину Андрею Истомину в тот же день «дан ящик… для собрания от доброхотных дателей на вновь строящуюся приходскую церковь денег по селам и деревням Красноярского заказа» 11.

Прихожане по очереди выполняли все вспомогательные работы на стройке: подвозили песок, кирпич, лес, воду, заготавливали бутовый камень, известь, обеспечивали охрану материалов. К середине 1789г. церковь была уже почти полностью выстроена, и 13 июля духовное правление направило об этом рапорт в Тобольск.

Чтобы ускорить работы, в каменный храм перенесли многое из внутреннего убранства деревянной старой церкви. На каменной колокольне оказались все три колокола с бывшей деревянной,  перенесли слюдяные оконницы старой церкви. 30 июня 1795г.  церковь стала считаться полностью действующей.

Приводим некоторые выдержки из описания церкви по клировой ведомости 1813г.: «Церковь одноэтажная, с двумя приделами и колокольней, каменная, длиной внутри холодной три сажени с аршином, в ширину — три сажени три четверти; в трапезе с теплыми приделами длиною в четыре сажени с половиной, в ширину восемь саженей; в колокольне паперть длиною в три сажени, в ширину три сажени десять вершков… полы, выстланные каменным простым плитняком… Кумполов на алтарях церкви и колокольни — шесть, полуглавий на оных шестнадцать, покрыты все листовым железом и зеленой краской. Глав на алтарях три, на церкви — пять и одна на колокольне, обиты белым железом… Кругом: церкви ограда»… 13.

В 1840-е годы Покровская церковь была существенно перестроена. Разобрали крытое каменное крыльцо, удлинили приделы, были перестроены притвор, ризница и просвирня, получившие плоское перекрытие. В дальнейшем архитектурный облик здания существенно не менялся, поэтому Покровская церковь хорошо сохранила свою первоначальную объемную композицию и элементы декоративно-пластической разработки стеновых поверхностей.