С праздником Благовещения

 

С великим праздником вас, друзья! С праздником Благовещения!

Есть в жизни людей, есть в жизни народов, есть в жизни человечества часы, минуты, исполненные невыразимой сладости, заветные, незабываемые, как обещание и залог счастья. Таким счастьем веет на христианскую душу при воспоминании о событии Благовещения Пресвятой Богородицы. «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария».

 

Так начинается евангельское повествование о событии, получившем название «благовещение», что значит «добрая, радостная весть». Этому событию посвящен праздник Благовещения, принадлежащий к древнейшим праздникам в честь Богородицы, указания на который идут от IV века. Святитель Иоанн Златоуст называет Благовещение «первым праздником» и «корнем праздников». И в народе этот праздник считается величайшим, несущим с собой покой и радость.

 

Отчего же так почитается это событие и Вселенской Церковью и даже людьми нередко весьма далекими от Церкви Христовой? Что возвестил Ангел Деве Марии? «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна Ты между женами», — повествует далее Евангелие от Луки.

 

Какое странное приветствие! Гавриил, предстоящий пред Богом, приходит на землю и произносит слова, которые никогда за всю историю человечества не были обращены ни к кому из смертных: ни к женам, ни к великим мужам. «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие» (Лк. 1, 29).

 

Когда Ангел явился Ей, Мария не испугалась самого появления небесного посланника, ведь она множество раз видела его в храме, беседовала с ним, получала из его рук пищу, лишь смутилась, потому что поняла, что ни к кому из людей еще не были обращены такие слова. «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 30—33). Таким образом, архангел Гавриил возвестил Пресвятой Деве древнее пророчество Книги псалмов: «Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему» (Пс. 44, 11—12), что открывает человеческое рождение Христа от Девы. Именно от Нее должен родиться долгожданный Спаситель миру, Мессия, Помазанник, Который будет царствовать во веки и Его Царству не будет конца — вот Кто должен от Нее родиться.

 

Существует предание, что еще во время ее пребывания во храме Пречистая Дева получила таинственное извещение о воплощении в ней Спасителя: однажды в полночь, когда, по обыкновению своему, Она молилась в Святая Святых, вдруг сверху воссиял на Нее свет и послышался голос: «Ты родишь Сына Моего!» И теперь архангел Гавриил говорит ей, что она станет матерью Спасителя.

 

Верность слову, данному Богу, обет, о нарушении которого Мария не могла и помыслить, вызывают в Ней изумление: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» (Лк. 1, 34). В этих словах мы обнаруживаем подлинную премудрость Пресвятой Девы. Она поступила не так, как поступила прежде Нее Ева, внявшая в райском саду сладким речам змия, который предложил ей стать всеведущей и равной Богу. Без размышления Ева поверила лживым обещаниям змия и вкусила от запрещенного плода, а в нем грех и смерть всего человечества. А Мария не приняла сказанного архангелом безрассудно, но, по сути, повторила данный Ею обет.

 

И тогда Ангел подтверждает свое Небесное посланничество и разрешает Ее сомнение: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1, 35). Гавриил открывает, что зачатие это будет не по естеству человеческому, но сверхестественным порядком, что обет девства не будет нарушен, и Мария всегда будет именоваться Приснодевой.

 

И чтобы окончательно развеять все сомнения относительно возможности подобного, Гавриил подчеркивает всемогущество Божие: «Вот и Елизавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1, 36—37). Но посмотрим, что говорит Мария на это? Продолжаются ли Ее сомнения, сопротивляется ли Она этому благословению? Евангелист пишет: «Тогда Мария сказала: я, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Святой Афанасий Великий так комментировал эти слова: «Всесвятая Дева, сказав: «Я, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему», — выразила тем следующее: я — скрижаль, на которой Писец пишет все, что угодно Ему. Господь всяческих да пишет и творит, что хочет».

 

«И в это же мгновение, — пишет Димитрий Ростовский, — действием Святого Духа, совершилось во святой утробе Ее несказанное зачатие, без услаждения плотского, но не без восторга духовного. В сем наслаждении Ее духа и зачался Сын Божий, «и Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин. 1, 14). Вот почему Церковь Христова призывает нас радоваться.

 

Вот почему земля прославляет славу Божию: свершилось великое событие в жизни всего человечества — архангел Гавриил в святом благовестии принес нам радостную весть о том, что настало избавление, что Христос, обетованный Миссия, родится от Девы Марии.

 

Из моей книги «Жизнь Пресвятой Богородицы».

использована картина Нестерова «Благовещение»

 

 

Заслуженный работник культуры РФ Татьяна Жарикова